但矛盾的冲突还是在信众多寡上，最终因利益发生了冲突………………

叶安并不觉得自己有资格参与到这场佛之争中，只要没人找自己的麻烦，他非常乐意站在边上看其斗法。

玄诚虽知晓这一版《德经》的存在，但却不知全文…………

叶安从未想到过自己也会被卷其中，但还好，教是本土宗教，“地方保护”政策比较占据优势。

玄诚在叶安默写《德经》的时候便把太虚殿的其他人等遣散，待叶安默写下《德经》后他才郑重的收起：“此书当守之！”

玄诚的目光越过供案以及后面的殿门?看着天空沉声：“儒释三家之间的矛盾由来已久?即便是儒之间也非看上去那般的中正平和。”

供案之上，两份《德经》放在一起对比，玄诚着凉气，而叶安默然不语，明显可见不同。

在玄诚极力的要求下，叶安用了整整两个时辰把他记忆中的王堆《德经》给默写来。

南北朝时最为激烈，南朝士顾的一文《夷夏论》震动儒释三家，从此拉开了佛之争得“大幕”。

叶安不由得脖后发冷，这手段可比明火执仗要更为损的多，也由此可见三教之间的冲突有多么的复杂。

幸好“上辈”在教授的带领下对杂学兴趣，否则还真记不住。

北朝三武灭佛，唐祚代兴，以老与唐室皆李姓，予教以特殊礼遇，唐太宗更明诏教居于佛教之上，定先佛后之席，成为唐朝一贯方针。

在看过两份经书之后，傻也知是谁改了《德经》……………………

玄诚长叹一声：““致虚极，守静笃”到你这便是“致虚，极也，守静，表也。”虽几字改动，但意境去相去甚远！

至于这句“大方无隅，大晚成”，到了你这却是“大方无隅，大免成。”一字之差，二者截然不同！”

这是一个非常古老又复杂的问题，其中涉及太多的新仇旧怨，尤其是在这个时代，更是如此。

晓古版《德经》，因避讳汉恒帝而避讳…………家经典因历朝历代之避讳?错改，失良多矣！”

但相比之下，家和佛门之间的矛盾却更为激烈，若是自己被卷佛之争中，那便有些麻烦。

经与德经被调换了位置，而细致上的区别却是更多，同样的一句话，稍稍改动了几个字，意思便大相径。

这世上毕竟以儒为主，即便是叶安号称杂家，但最终还是要跟随王渊学习儒。

家早在中土盛行，佛教传之初，译天竺文为汉字，尝袭用家字义，后家亦有袭用佛教教义者。

叶安惊讶的望着玄诚：“师傅知晓？”

自教初兴，佛教东来，起初算是互惠互利，因两者所标义旨，间有相同。

叶安恍然大悟?他是学史的，自然知晓其中的冲突，但通过玄诚之说来，却发现，原来三家的冲突并未如同史书中记载的那般平和，甚至有些激烈。

儒家和家之间的关系还算好一些，儒家以仁为主，并不擅长机辩，最多便是下“招”。

两教争斗无非于门之见，相反在后世佛之争已经走向合。