☆、第117章人不鬼

“隶制是剥削人力，封建制是土地剥削，如今资本就是货币，间接剥削劳力了”，翟大厨:“你瞧那些演讲□□的，又有什么用呢，只为自己拉得选票粉丝，我只瞧她们笑话罢了”。

作者有话要说：　　唐赛儿：明初起义白莲教女首领，山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修殿，徭役不休，征敛不息，山东树草，饿殍遍地。唐父被抓为劳役，丈夫林三被官军所杀，母亲病亡，全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝，两次大捷，最后不敌明军，下落不明。但被主文人污名化，骑木驴，凌迟死等，中为□□妖妇。

“所以只要等级制不倒，私有制存在，剥削不停，女人是翻不了的”，翟大厨笑：“咱们男儿心宽，几句甜话一哄，二胎姓两个姓，再把卡给她，家里便多个任劳任怨的，就当养个活，又亏了什么。若她敢钱，收好证据，等人老珠黄再换个人，舆论法律都在咱这边哩”。

“先前还是需或劳分，之后便是暴力，老人妇孺都赶到一边，所谓的猛士分完，其余人再喝汤，也会现弃老。男人打猎是大功，女人植采集养，功劳弱些。其实，也有时打不来野兽，那又如何？只要拳大，女人们就该听话”。

话说历世历代等级枷扣,锁着万民。那等土里刨的,果真蠢笨如猪，恶刁民？那穿长衫的，定是明,净手起家？

家有田产的，碌碌个小民；若中得科举，便有近邻投田。直至那等门阀大族,勋贵世家，更是良田万顷。只是君之泽，五世而斩，自门阀垄断被打破，科

在，富者越富，贫者越贫，女娘若是势弱，也是被剥削者之一”。

面朝黄土的苦命人,若幼时家中有田，习得四书,又自家伶俐,怎不个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑,向上不得，最多当个乞丐团。若被商贾瞧见,雇为打杂，真是祖坟冒烟了。

罗大山问：“远古时不都是共有吗？怎得私有起来”，那翟大厨:“初始环境严苛，众人不得不齐心协力，老人经验充足，也没有弃老的”。

至于解放之事,笔者呓语几句，若是看官觉得无趣,便可略过。只这王土城之事，为何得多助？

“这就叫知己知彼，百战百胜”，那翟大厨笑：“我若回去，在网上妆个女娘，再喊几嗓，或本怎样捉住男人心的书，才叫大赚哩，比你苦兮兮网特的多了”。

“族群内不平等的分，归还是等级制度，便现了私有。谁的斧更利，谁打得野兽越多，谁地位更。如此一来，者更，弱者越弱。不同族群间，打几次架，就有贡制度，势大的族群剥削势小的族群，等势力积累一定数量，就现隶制国家”。

②陈硕真：唐初浙东起义军女首领，653年浙江农民不堪官吏豪，陈硕真发动起义，自称“文佳皇帝”（此时武后在业寺为尼），后兵败被杀，污名化异常严重

“妙，妙”，那罗大山笑：“真个听君一席话，胜读十年书，那些什么女博士的，也想不到这层。还有那些拖后的女人，自己内不够，哪能实质的步，我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥，你这等熟练，莫不是老司机罢”。