陈肇听各路证人阐述了周琳大院的相关事实，跟小五说的没大多差别，陈肇还是给与了这几个女人警告的判罚，他还这样补充：「践行白莲教义，本是好事，你们几个忠诚的信徒本应当正面例，供所有信徒学习，但是你们在践行教义的时候考虑事情不充分，大规模组织活动的经验少，发生冲突之后不知如何理，导致事情朝着更加严重的方向发展，有妇之夫找上门来，你们应当将相应的男人拒之门外，让他们解决好家内矛盾，这才是理问题的正确态度。」

好心办了坏事「，在圣父中，你们是迷途的羔羊，尚不算有罪之人，但是你们造成的社会动是显而易见的，因此罚你夫妇二人背诵白莲教义十遍，警告一次，回家好好反省！」

陈肇。

那几个农民一听，无不跪谢磕，本来还以为自己也会被一顿好打，关牢里面好几个月，从轻发落已经让他们庆幸了。

随后，陈肇照这个模式又审了几个案，这些案例陈肇总结了一下，其实都是信仰白莲教的狂信徒搞来的，陈肇大多都给了他们警告的罚，再也没有特别恶劣的行为被发现，最后，终于审到了最后一个案，周琳大院案。

李氏夫妇一声声的惨叫在大厅中回着，白莲信徒们对他们指指，议论纷纷，一边觉得这一下下的打的真是教人不敢直视，一边又觉得打的痛快，这猾之人实在该打。

「洪闽夫妇列！你们二人发起践行白莲教义的活动，初心本是好的，但私自组织大规模活动，理不善，不查人心，因此被他人利用，属于」

周琳大院的案民众们也听的最仔细，这些人里面也不乏曾经过大院的人，大家都很兴趣，圣大人会如何判罚。

白莲卫队的两个士兵上前，把哭嚎不以的两个人在地上，打了三十杖，这三十下可是打的很是卖力，两个人的被打的几乎开绽。

在旁边观看的群众自然也是拍手叫好，陈肇的判罚是很讲理的，哪些地方要罚，为什么罚，哪些地方可以从轻理，为什么从轻，都说的明明白白清清楚楚，这让很多曾经看过县衙办案的民众觉特别新鲜，在他们的世界观里面，穷人被衙门里面，别有没有罪，不挨一顿板是跨不那个门的，坐在上面的县令老爷自然也都是想定什么罪就是什么罪，当然，定什么罪要看上多少供，的银多了，没罪也是可以的。

这些人纷纷跪在地上。

「其余参与讹诈洪氏夫妇的三个农家信徒，列听审！」

「你们几个听信李氏夫妇的诡计说辞，参与陷害计划，已经违反了为白莲教教徒的教义规定，但是念及你们有以下几两个方面可以从轻发落：其一，当招供，诚实的向本圣说明整个事件的来龙去脉；其二，你们是从犯

陈肇借此机会，在仲裁会上又向广大信徒说明白了份的问题：「一切非白莲教的信仰，以及打着白莲教旗号，却与白莲教教义南辕北辙的宗教，统称为异教。信仰白莲教，信仰圣父，但是不完全认同白莲教教义，在分教义上有明显区分的，统称为异端。信仰白莲教，信仰圣父，完全认同白莲教教义，在圣父圣的正确指引下践行教义，开展宗教活动的，统称为信徒。信仰白莲教，信仰圣父，完全认同白莲教教义，但是在践行教义的过程中超越了圣父规定的范畴

，只是参与其中，而不是主谋，基于以上两个客观事实，你们几人当罚，却不能同李氏夫妇同刑，白莲卫队听令！这几个人，各鞭十，行政拘留一个月！」

听了前几个案的审判之后，周琳有些放心了，圣大人并不会重罚「迷途之人」，也承诺过，只要迷途信徒积极改正，圣父和圣仍然如普通信徒一样对待她们。

七个娘丫鬟被押了上来，周琳跟她的六个丫鬟，刚一开始听说圣抓人，也是吓得瑟瑟发抖，她们最担心的其实并不是刑罚，而是自己这帮人给圣圣父惹了麻烦，两位圣人如果不再接纳她们七个人怎么办？白莲教可是她们的神殿堂，如果圣圣父抛弃了她们，那可比杀了她们还难受。

洪闽夫妇赶忙跪下磕，这两人的心情自然又是一次一百八十度的大转折，圣明察秋毫，办案公允，还原了整个事情的真相，也算是洗脱了他们莫须有的罪名，不禁动的泪盈眶。

几个女人听到圣不会重罚她们，白莲教也不会抛弃她们，顿时动的泪盈眶，跪在地上叩谢起来。