“回陛下，他是荀况，儒学学者，也是下一任祭酒。”邹介绍。

短暂的谈，邹衍的中已经提了两次。

嬴政很有兴趣。

如果是胡亥在场，那对于这个问题，他有个答案可以脱而，那便是短！

“荀况继承了法家的分观，主张要通过后天的礼仪教化来"化起伪"……”

“如今大秦灭六国，虽然朕信一切都是朕与秦武卒的功劳，可是心中自然会对你有些许好，你可知你这句尊儒，便消耗了此前所有功绩。”

邹轻笑：“如果是十年之前，草民必然将自家学说奉献给陛下，可如果是现在，草民的答案只有一个，儒。”

“学说重为【变】，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为德，大秦为德，如果想要完成一统，便要以德自居，尊黑显贵，这不是你当年对朕的建议么？”

嬴政笑不笑地问：“你为学说创始人，不推荐自己的学说，转而去推荐儒学？”

那是令人错愕的短，在千古一帝开了如此良好的局面下，竟然短短了维系十八年便分崩离析，

“法家就不会。”

秦朝的短，

儒家编的禅让制，是为了凸显仁，

被勾起兴趣的嬴政，好奇：“朕未曾想过。”

邹毫不避让，“但不会讲故事的学说，民众是无法接受的！他们混沌无知，智慧不足，对他们而言，摆在前的事实远不如一个有趣的故事！”

“是的，陛下。”

嬴政好奇：“当真？”

经过胡亥的建议，之后的大秦徭役，都会以包吃包住还发钱的形式行，席卷六国财富的大秦，正是于钱太多，不知怎么的艰难境地。

“更为重要的是，荀况不是传统儒家，他主张恶论，与孟截然相反。”

“哦，那在这个荀况看来，孟的善论，和不学而能、不虑而知的良知良能说，都是不了解和伪的区别。”听完邹的长篇介绍，嬴政总结。

“他是谁？”

律？

那是之前的秦国，适当放松对大秦民的控制，已是如今朝堂上下的共识。

后世学者反对创始人的观，

没想到对方还敢提。

《竹书纪年》一书中，明确揭"禅让"是儒家编造的谎言，"真相"是:"舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲"。

邹摇轻笑，“如果草民未曾见过他，那一步完善的学便是唯一适合大秦的学派……可，草民为了完成对老祭酒大人的承诺……”

单从徭役来说，

眉思，如果真的要对标周朝，那么这个问题，确实从未现过他的脑海中，

嬴政不屑地笑：“儒家都是伪君，你为孟友人岂会不知。”

可是在嬴政这位帝王中看来，禅让是本不存在的！

“陛下，为了让自己的学说看上去更实有力，编纂一些小故事也是可以理解的。”邹毫不在意地说。

谁看到胡亥，

嬴政这辈最后悔的一件事，就是让扶苏过早接到那群腐儒。

不得忒到沾鞋面的老黄痰！