随后老陈又提及家后面的法，：“早期家炼丹，采的是外，炼的的外丹，日趋完善，所以称作外丹术。”

甚至，他觉得对练旧术的人来说，有些忌讳，最终化虹而去，焚烧掉所谓的臭，总让人觉得不安。

老陈说完后行总结，：“所以说，旧术路最辉煌的年代，本还没有到来，正在等着像你我这样的人崛起！”

“钟离权考虑《参同契》，随后又结合司承祯《坐忘论》，推演内丹法。他的研究与功法记载在《灵宝毕法》、《钟吕传集》中。”

“龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”这是古人对内丹最为直接的描述，内指内，丹指人气神结合而成的产。

王煊被唬的一愣一愣的，照老同事的说法，旧术路在不断变迁，纵然是璀璨的方士法，有些也不见得适用了？

·大宗师》曾有记：“其寝不梦，其觉无忧，其不甘，其息。真人之息以踵，众人之息以。”

王煊看了一窗外，乌云遮蔽了星月，居然天了，并开始下起大雨，他可不信那些鬼神。

“再塑峰，使之绽放绚烂光芒的自属吕宾，他留下《吕公金丹秘诀》，将内丹法发展到金丹大。”

“在教中后期也发现一条秘路，可惜，说的很模糊，记载不清。”老陈摇，颇为遗憾。

“从某意义上来说，旧术路又迎来一次变革，内丹演化，后来演变成金丹，可成就元婴等。”老陈一阵慨。

不然的话，照老庄那样的路来走，没有多少人能修行，其经文典籍立的过于远，仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。

王煊有些大，他有些明白，为什么老陈早先不说境界了，旧术路确实复杂，多次拓展与变迁，各个时期的层次很难说清。

在此阶段，家将炼丹术推向一个度，以各秘法烧炼丹药，服后可化自质，使之化为气，家纯之说由此可见一斑。

随着教兴起，逐渐鼎盛后，修行法门又变了，内丹术崛起。

老陈相当的有研究，说的是，让王煊与青木都听的神。

这个时期，代表人就是钟离权、吕宾、陈抟等人。

然而他还没有腹诽完，就看到王教祖郑重地，并且在那里开：“有理，古有旧约，以后我立个新约。”

“法适用，一直未过时，后世法也由它而起，是为基，所以始终绚烂。但先秦竹简法的中后篇，一般可参考，不建议下去。我怀疑，在先秦时期很适用，但是后来可能发现了一些问题。”

后来，教行各完善，从而也就了引导、吐纳等较为的法。

所谓寻路，据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是正常人却又看不到的路。

“同时，教除了金丹练养，也发展画符等手段，变化多端，威能奇大，主要代表自然是以三山为主，龙虎山、茅山、阁皂山。”

接着，他又提及佛门，一阵嘬牙，：“老佛们，大多数都是弃，这让我有些方！”

无需多想，真要寻路成功，那效果不亚于内景地，或者采摘到天药，奈何岁月漫长，淹没过往痕迹，而今没人能寻到了。

至于佛门所谓的“菩萨”，留下的不过是死去的躯，供后人瞻仰，并不备超凡特质，现在有关门的仓库里还收藏着一些呢。

“第一个层次为迷雾，第二层次是燃灯……”老陈告诉他，这些层次所对应的路有普适应，从先秦时期到如今，各方都在走，应该没有任何问题与隐患。

看着他一本正经的样，青木觉得，自己的师傅以后少不了被毒打，万一那些古人还有活着的，不收拾他收拾谁？

老陈：“同样，我觉得后面的路也有问题，不然的话，不会到了近代就逐渐没落与消失了。”

王煊问：“行了老陈，说一说你总结的境界层次，适应于古今的，该怎么划分？”

“我说的这些仅是旧术的主脉络，并没有说诸百家等，比如疑似与方士同期的红衣女妖仙，明显绝世大，估计本不怕方士，甚至猎杀过最尖的羽化级方士。”

轰！

“在这个阶段，家最重要的发现是，又找到一条秘路，堪比内景、天药，名为寻路！”

一惊雷在苍穹上爆炸开来，让老陈吓了一大，迅速改：“老王，你懂不懂得尊重前贤啊？”

“剑修是在金丹大以后现的吧？”王煊问。

王煊琢磨，这么算的话，女剑仙的年龄能大致估量一下，她明显算是后，不是早期的老怪。

“是的。”老陈。

老陈发现，原来只是天象有变，又淡定的闭嘴了。