为什么要讲易经啊，讲列主义泽东思想不好么？好歹我当时为了六十分也背过几天的……

荀汪哼了一声，找不到什么破绽，便泱泱的坐下了。

毕竟在儒家观念里面，天代表上天，是神圣的，不是文王还是商纣，都是天，唯一的区别就是是不是能会天意，能会的自然得好，不能会只学到外形的老天自然会想办法换人，像荀彧这样给天四德要求的，这在荀汪这老一辈里，就好像要给上天加上约束一样荒谬。

不过就算是这样，斐潜也是明白，此次初讲，意味着荀彧将伴随着这次四德之所的言论，将成为士族议论的焦，自然而然的这声望刷的，肯定是翻着翻往上狂飙啊……

——上天是神圣的，不可以去模仿上天的形状，只能是会上天的用意，所以乾卦里面每一个爻都有自己的位置，就像君一样，要懂得会上天的用意，来运作天下的，我所提的四德之说，就是为了让君能有一个标准来时时刻刻警惕自己的言行，这样才不会犯下什么过错。

场内的斐潜看着边的枣祗听得神的，一脸崇拜的样，而自己只是有听没有懂，甚是苦恼。

台上荀彧也是对着荀汪拱手为礼，几乎是没有停顿，接着荀汪的话就立刻说：“夫天之圣，至诚无息，不可天形，仅可天用，是故乾爻，各得其位，君上察天用，下运天，一言一行，莫不如是，四德之说，夕惕若厉，所行无咎。”

早上粟米粥多喝了两碗，现在全都往下走了，大事不妙啊……

唉，啥时候自己也能往上飙一飙啊……

较符合儒家观念，他的大意就是讲，人的变化是赶不上天的变化的，只有圣人，也就是所谓的天才有办法遵循天变化，文王是效法天的效用，是真正领会了天的意思，所以成功了，而商纣只是模仿天的外形，没能领会天的神，所以失败了，因此天无时无刻不在变化，天和人民应该顺应天，而不是给天限制，这样哪里还有什么条条框框的四德之说？

实在不行讲形而上形而下的，矛盾的对立统一论什么的也行啊，至少从黑格尔克思那边学来的东西也可小小的卖一下……

荀彧很巧妙的将四德从荀汪嘴里的狂妄自大的给天提要求，转变成为了给君自己行为警醒的一个准则，这样就和儒家大义自然的契合起来，也就没有了给荀汪继续攻击的目标。

荀汪话音刚落，就有附和之声嘈嘈而起，显然对于荀汪的话，还是有很多人赞同的。

斐潜想着想着，忽然脸一变，这个荀彧都讲了这么半天了，究竟等下有没有安排个课间休息，给个中场放风放的时间啊？

荀此时没有会场，只是站在门外静静聆听，听到此，便笑笑，转离开了——果然选择荀彧没有错，既然荀彧已经镇住场面，自然就没有必要再担心了。