最近几年自由的市场经济活动带动了人们对神领域自由的追求，被行压制下去的各民间信仰开始复苏，各宗教品也应运而生。

之前几十年那场浩大的运-动中，所有象了的宗-教信仰品均被列为封建迷信被打破埋葬，但对于一在民间传承了一千多年、已经渗透到人们潜意识里的信仰，一场运-动的力量显然是微不足的。

柳长青对妻的行

柳侠哭笑不得：“孩儿，要是小叔这么说，菩萨会不会觉得小叔脸老厚啊？”

猫儿扭过对柳侠说：“我还想长哩跟你样这么好。”

佛教信仰在中原一带很普遍，但这信仰并不是宗-教意义上狂的信仰，也没有几个人会懂的佛法教义，这信仰，是一世俗化生活化了的信仰，人们知的也就简单明白的因果循环，善恶有报，的信仰对象一般都是救苦救难的观世音菩萨。

柳侠回来时一屋就发现了，这尊端坐在莲座上的菩萨真的是非常漂亮，仪态端庄，面容秀丽，微微带笑的神，说不尽的慈祥平和，而且真的像猫儿信里说的那样，无论你在什么方向，她总是看着你。

柳侠重新捂着猫儿的小手合十，猫儿轻轻说：“菩萨，我想快长大，还可想长大了就跟俺小叔这样好，你会保佑我吧？”

柳侠说：“来，咱一起说。”他把自己和猫儿转向菩萨的方向坐着，把猫儿的小手捂在自己的大手里，两双手重叠着合十，柳侠的下抵在猫儿茸茸的脑袋上：“菩萨，俺猫儿是好孩儿，请你保佑他快长大吧！”

柳侠对猫儿说：“小叔也不知，要不咱只跟菩萨说说吧。”

猫儿想了想：“那，你还捧着我哩手，我跟菩萨说中吧？”

都能赚几千块，咱这边一个乡也没几个万元，真觉得自己没用。”

猫儿连连：“中，那，你跟我一起跟菩萨说中不中，你是大人，菩萨肯定更信大人哩话。”

窑的墙很厚，玻璃窗是在靠外侧的那一边，所以里面的窗台很宽敞，以前上面经常放孙嫦娥和秀梅针线用的东西，现在被腾的净净，菩萨端坐在正中央的位置。

猫儿中间和柳侠一起去了趟厕所，回来后柳侠给他搓冻凉的小脸时，他觉得柳侠的手特别温，忽然想起了什么，对柳侠说：“小叔，我跟菩萨说让她保佑你不冻慌，你哩手真哩就这么和了，那我要是跟菩萨说我想赶长到你这么大，她会愿意不？”

柳长青和柳长原来就坐在柳侠的对面，这会儿看着俩人在菩萨面前许愿，都满脸笑的看着，也不说话。

柳侠看向放在窗台正中央的菩萨。

于是大家的话题就转到了因为地域差别引起的贫富问题。

孙嫦娥的母亲是懂佛法的虔诚的佛教徒，但孙嫦娥年轻的时候正好赶上了解-放和后来的反封建运-动，她没有什么佛法知识，但母亲的信仰对她却依然有着刻的影响，尤其是现在上了年纪，孙满堂，她对自己这个大家骄傲的同时也难免有着担忧，请尊菩萨回家，让她从神上觉得有了保障。