到底怎样才是正确的，亨利不会直接告诉她，他一向如此。

过平日里的联姻或者武力威胁使得对方加自己。贵族拥有相当的话语权，某程度上甚至可以反驳王族。这也是大分王国总是内外忧患不断的原因——哪怕作为国王的人不愿意发起战争，底下某某贵族和其它国家界的地方起冲突了也可能直接违抗王命发动战争。

不为未来考虑，不思考明天的事情，当下有东西可吃便尽可能地吃完。没有了便去乞求，去偷，去抢。以

所幸乡民团再勇猛也不过是业余，拥有150职业武士的龙之介行走在这地带没人敢主动招惹他。这一来二去，鸣海等人自然也就决定大树好乘凉，跟他们暂且同行了。

衣无忧的贵族泛滥的同情心，底层人民不一定恩德地接受。现实情况是极有可能把他们当成冤大宰，甚至想方设法要利用对方的实力尽可能地揩油。

但照周围武士们的叹，只怕他们是会尽可能一气吃光，若有剩下便脱壳放罐泡发酵成米酒吃了。

他终究还是有作为贵族的几分责任心在，无法放任这些人活活饿死，但实际上他对这些人也没有太大的掌控能力。

有饭吃，能得到庇护就跟上来。之前和亨利一行起过冲突的寇在见他们变成了座上客了以后，隔天一早便骂骂咧咧叫着贵族果然都是一样烂的自行离去了——走之前还不忘顺手牵羊拿走了不少龙之介一行人的资补给。

“怕不是故意想着这样，要是拦下改的是好得手的商人就自己吞下。要是打不过了再找武士帮忙，哭诉自己被凶恶歹徒残杀，祸东引！”他显得满是愤慨，但包括亨利在内却没有人开反驳，因为阿勇的这揣测猜中的可能着实不低。

人是一很矛盾的生，就像学者的境。新京十分重视知识的传承，可却又想方设法控制知识的通禁止学者婚育或是掌权。换成坪山县的混也是如此，他们肯定是想控制住这些私成武装不听教的刁民，但要这样却得给予坪山县县长相当多的权力。

——简而言之，王国的权力在于地方，王室只是相对较的其中一个地方领主；而帝国的心权力牢牢把控在皇室之手，中央是最重要的，地方只是作为中央的执行者。

他们帮不了这些饥民。这些人从龙之介营地里顺手拿走的粮有许多是未脱壳的，若是想的话其实可以开辟田地作为下。

这还尚且是这群人的“无心之过”说辞是真相的情况下，经过一夜修整多少恢复了气力但仍旧不适脾气暴躁的阿勇在听闻这一切后显然是一丁都不买账的。

这优柔寡断反复纠结影响到最终，就是这片土地上以老乡或者宗族结成的乡民团小势力基越来越稳固。

“半吊的善意。”我们的洛安少女时至今日仍旧刻铭记着最初与自己老师相遇不久后类似的情景，一时的施舍看似善意温但更多是自我满足，但她却也不认为对这些人冷旁观就是一正确的法。

而关于泥石堵路的事情，在这些饥民愤然离去之前咨询的结果也只是砍柴去烧火饭的意外。他们没在乎过会导致坡堵路这事情，因为对于自难保的这群人而言他人的利益并不是值得关心的东西。

他只是在她那些错误的，容易伤害到自己的冲动决定时会手阻止，但更多时候是让她学习更多，收更多，思考更多。

把平民当成纯洁柔弱的小白需要自己施舍照顾是一常见于贵族的心理，这东边和西边都没什么区别。甚至于生活相对安稳的平民，也会对乞丐一类拥有这样基于优越的责任心。

连让亨利一行解释或者歉的机会也不给，或者即便了，这些人恐怕也并不会买账吧。

而到这一步之前的一些疑惑也得到了解释——那些在井旁的饥民并非龙之介等人的心力量，只是落草为寇被排挤的贫民在受了他们几次恩惠之后就自动跟了上来，想混饭吃。

而基于这些认知再来理解龙之介的这句话，坪山县的混迟迟未能停息，自然也就是因为新京不愿意下放权力给新上任的华族了。

而帝国就不同了，军事力量尽也大分都是由地方供养，却是直属于皇室向皇室待的。皇室有权任命或者革职地方官员，他们只是皇室的棋而并不有平起平坐的资格。