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第八十八节:风与旅途 三(2/3)

弥漫在所有人的心,当他们远远地瞧见了屡屡炊烟从前方的地平线上向着天空中升腾而起的时候,就意识到了此行的目的寻找草原游牧民族这一目标在耗费了将近两周的时间以后已经接近达成。单纯这一上并不能算作有多意外,因为草原虽大,可以供给一整个族生存的资源却也并不是到都存在。

就算是一个小姑娘,也可以熟练地翻张弓搭箭,不同于躲在石城堡当中的“文明社会”的老弱妇孺们在遇到战争的时候只能抱痛哭瑟瑟发抖,每一个草原人,只要拿上武,带上心的战,就会成为了不起的战士。

单纯这一来说,就要比贪得无厌的某些“文明社会”的人,要好上许多。人类总是擅长以己度人将自己的价值观视作理所当然的正义,若是所有的西海岸人都像是草原人那样淳朴的话,或许白教会所宣扬的东西,也就没有人会去相信了。

话归原,选择在这个时节发可以算得上是恰到好草丰的雨季草原人大多都忙于放牧养绵羊,因而虽说聚落看起来远比平常更加地庞大,他们的攻击却反而要降低了许多。

他们也是人类,尽全民皆兵并且个个骑术术都相当湛,草原人却也并非不败的战神他们也仍然会血牺牲。因而每一次草原人对定居民族的劫掠事实上都是发生在资匮乏的旱季,不像白教会所宣扬的那样穷凶极恶只要看到人就会上去掠夺杀害,草原人相当珍惜自己族的成员,唯有资匮乏无法依靠放牧自给自足的时候,他们才会选择大举攻,凭借掠夺生存下去。

了方便骑时使用,弓得得短小而有力;但即便如此由于无立足依然无法到准确地击,因而也就发明镫这东西,作为狩猎的用

随着时光的逝这件方便的发明越来越被普及开来,通过征服与被征服,杀戮与抢夺,不知什么时候它传到了世界各地,但不论如何作为世界上最可怕的轻装骑兵,草原游牧民族的弓骑兵编制,时至今日,仍旧令人心惊胆战。

但这一若是稍稍了解过这片广袤又充斥着光的大地上独的风情的人,大约就会嗤之以鼻吧。

它最为可怕的东西或许并不是单纯作为一个兵大,而是其背后所蕴所代表的,这些以族形态分局各地还保留着原始社会结构被各大定居民族称之为蛮的游牧民族。

前些日碰见的雨云算是给他们指引了一个大致的方向,毕竟作为游牧民族人畜所需的用量相当之大,雨季的阿布拉大草原虽说大分地区都会现暂时地,但也还是那些原本就拥有地形落差甚至是河谷的地方,更容易聚集起可以较长时间存在的小型湖泊或者河之类的东西。

作为向导的两名斥候决定朝着这个方向前的时候队伍里不少人都有些忐忑不安,特别是那些对此知之甚少的人,真正的原生草原人在南境和索拉丁的名声一样狼狈不堪,因而直接朝着明知很可能会有大量草原现的地带走去,在他们看来宛如羊

……

人类总是善于带着偏见和刻板的印象去揣其他人或者其他民族,就好像南境人常常津津乐的关于草原上的勇猛者会从正在享受的狮中获得鲜这件事在他们看来是有多么地不可思议一样,并不了解这些人的风俗习惯的人也时常将他们视作洪猛兽,而与他们的接自然与狮别无二致。

全民皆兵的事实。

正如上面提到过的那不理解的人看来不可思议的狮,实际上是经历过漫长岁月累积下来的一有严格规矩的经验之谈——选择的时机是狮吃得半饱的情况而非饥饿时,并且夺取猎也不会贪心而是割下一些就立离开还留有很多的残余——与草原游牧民族接乃至于易的最佳时机也是这看似他们大规模聚集起来极其危险的雨季时节。

诚然,草原上的风俗习惯确实与所谓文明社会有着极大区别,一言不合就开打血也非常正常,但他们在某些方面上,实际上比任何的西海岸或者南境人甚至是帕德罗西和奥托洛人,都要纯粹朴实。

如此,他们也仍旧不能算得上是与文明社会就会

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